1922년부터 시드니 교구는 여성이 남성과 여성의 회중 환경에서 가르치고 설교하는 것이 허용된다고 주장해 왔습니다.
이것은 Doctrine Commission 보고서에서 지지되었으며, 가장 최근 보고서는 1984년에 작성되었습니다.
이 보고서(“9/84 Ordination of Women to the Priesthood of the Anglican Church”, 시드니 성공회 교구, 1984), Peter Jensen, Peter O'Brien, David Peterson, Paul Barnett, Harry Goodhew, et al.) 다음과 같이 말했다.
In the Pastoral Epistles, teaching appears to be an authoritative function concerned with the faithful transmission of apostolic doctrine or tradition and committed to men specially chosen (e.g. 2 Timothy 1:13-14; 2:2; 1 Timothy 3:2; 5:17; Titus 1:9).
It is within this context that the specific prohibition of 1 Timothy 2:12 must be understood. Women are not to assume the authoritative teaching office that properly belongs to men in the Christian congregation.
In our own context this would not appear to exclude absolutely the possibility of women preaching or teaching in church. It nevertheless appears to exclude the possibility of women exercising the role of teaching elder or "priest" as that term is defined by the Anglican Ordinal.
1987년의 후속 보고서(역시 로빈슨의 지시 하에)에서 총대들은 여성의 목사 안수을 다시 거부했지만 다음과 같이 관찰했습니다.
“We believe, however, that a woman may "speak" in church in a number of ways, e.g. to prophesy, exhort or testify. There appears to be no restriction based on sex on the speaking activities in 1 Corinthians 14:26, which refers to hymns, words of instruction, revelation, tongues and interpretation. We take the prohibition in 1 Corinthians 14:34 as referring to the evaluation of prophecy."
"Contemporary preaching is not identical with teaching in the NT. Preaching covers a whole range of activities, including teaching, evangelism, encouragement, exhortation, prophecy and testimony."
"Teaching in the NT refers to the faithful transmission and defence of apostolic doctrine or passing on the fundamental structures of the faith. Admonition, prophecy, exhortation and encouragement are derived from this teaching ministry."
"As is the case with all Christian ministry however (see 2.3, 2.4 above) the privilege of exercising ministry depends on the context. Under certain circumstances, a woman may be involved in any of those preaching activities listed above. She may speak in the contemporary congregation, provided that she does not take the responsibility for the teaching of the faith in the family congregation: the teaching function is not hers for the reasons given in scripture (1 Timothy 2:11-13).”
(“8/87 the Ministry of Women,” Anglican Church Diocese of Sydney, 1984, by Dr D. B. Knox, Dr P. T. O'Brien, Dr P. W. Barnett, Dr P. F. Jensen, The Rev J. G. Mason, The Rev R. Bowles, et al.)
우리 교구(Diocese) 산하 교회들에서 여성이 맡을 수 없는 유일한 직분은 **담임 목사(Rector)**입니다. 우리는 이것이 무엇보다도 성경의 가르침에 부합한다고 믿습니다. 담임 목사는 신앙 공동체 가족 안에서 믿음을 가르칠 책임을 지는 사람입니다.
그러므로 우리 교회의 모든 설교자는 담임 목사의 지도력(Headship) 아래에 있으며, 이러한 이유로 담임 목사가 모든 회중의 설교자와 설교 사역을 감독합니다. 담임 목사가 설교 일정을 수립하며, 모든 설교자는 담임 목사의 지도 하에 대주교(Archbishop)로부터 면허를 받아 다양한 예배 모임에서 설교 사역을 수행합니다.
이스트우드(Eastwood)에서 우리는 교구의 교리적 입장에 따라 여성이 말씀 사역에 참여하도록 선의와 실제적인 실천으로 계속 격려하고 있습니다. 매주 대부분의 예배에서 여러분은 여성이 설교하고, 인도하며, 기도하고, 교회 내의 다양한 형태의 사역을 감당하는 모습을 보게 될 것입니다. 우리는 이것을 우리 교회의 정체성을 나타내는 소중한 부분이자, 하나님의 교회 안에서 '만인 제사장'의 사역을 성경적으로 반영하는 것으로 여깁니다.
우리는 그리스도인들이 무엇보다도 성경에서 명확성을 구하고, 선한 양심으로 신실하게 반응하며, 이 문제에 대한 하나님의 말씀을 더욱 깊이 이해하려고 노력할 것을 권면합니다. 이는 이러한 문제들이 우리 교회 내에서 분열의 수단이 되지 않게 하기 위함입니다.