钉十字架
路加福音 23:32-37
另外有两个犯人也被带来和耶稣一同处死。 到了一个地方，名叫髑髅地，他们就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在右边，一个在左边。 这时，耶稣说：“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。” 士兵就抽签分他的衣服。 百姓站在那里观看。官长也嘲笑他，说：“他救了别人，他若是基督，是神所拣选的，救救他自己吧！” 士兵也戏弄他，上前拿醋送给他喝， 说：“你若是 犹太 人的王，救救你自己吧！”
祂就在那里，在两个罪犯中间，被嘲弄和嘲笑。然而，祂给予原谅，“因为他们所做的，他们不晓得”。他们不知道，自己正在把生命的源头、这位弥赛亚、这位君王和救主钉在十字架上。
在罗马“钉死十字架”（一种为最败坏的罪犯保留的死刑）的刑罚中，他们有时会把对罪犯的指控写在十字架上的告示上。在耶稣的案例中，对祂的指控实际上就是祂的称号。这不仅是对祂的指控，更是祂的真实身份:
路加福音23:38
在耶稣上方有一个牌子写着：“这是犹太人的王。”
嘲弄的话实际上却描述了事实。讥笑的话却清楚地表明了耶稣的身份。这个挂在两个罪犯之间的人就是君王。两旁的罪犯彼此论述...
路加福音 23:39-43
同钉的犯人中有一个讥笑祂，说：“你不是基督吗？救救你自己和我们吧！” 另一个就应声责备他，说：“你是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应得的，因为我们是自作自受，但这个人没有做过一件不对的事。” 他对耶稣说：“耶稣啊，祢进入祢国的时候，求祢记念我。” 耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”
这两个罪犯展现给我们的就是人对于耶稣会有的两种反应:
耶稣要么是王，要么不是。
耶稣要么能救我们，要么不能。
我们要么能与耶稣一同在天堂，要么不能。
然而，在这复活节，最抓住我的是这节经文是:
路加福音 23:41
我们是应得的，因为我们是自作自受，但这个人没有做过一件不对的事。”
在我们庆祝复活节之际，这就是十字架的目的和意义——耶稣接受祂不该接受的，使我们可以逃脱罪有应得的惩罚。换句话说，在十字架上，耶稣承受了我们应得的刑罚。
这就是“代赎论”的本质。这是一个花哨的词，但意思就是耶稣取代了我们受罚的位置，使我们可以得赎（atoned）,与神“合一 (at one)” 。
祂承受了我们罪的刑罚。祂取代了我们的位置。祂得到了我们应得的报应。祂是我们的替代者，使我们能与神和好。罪价已付上，罪债已还清，这都是我们不配得的。
这就是恩典。
祷告
天父，在这个复活节，请祢帮助我们更深体会祢赦免我们罪的意义。请帮助我们更深感激祢为我们成就的一切，哪怕我们根本不配得。感谢耶稣承受了我们该受的刑罚，使我们能与祢同在天堂。阿们。